Kihlaparille runo / Runo

Kun puu alkaa uusi vuosi sinulle, Burns valoisa ja iloinen kaikki liekit, ja saaren isä pyytää soveltamaan, kuka laulaa runoja, laulaa lauluja. Hän tuli, kuten aina - erilainen, me jokainen uusi vuosi tuo sen omaksi ilokseen, ilman häpeää vanhan viettää vielä vuoden, hän ei laita rykmentin. / Jeronimo Stulpāns /
rakastimme Jumalaa, ja olemme lähempänä, sulki silmänsä ja hiljaa, kuin silloin, kun katsomme sitä suurennuslasilla ja sana apbruņojamies järjestelmiä.

mieli luonnon erottuu naisellinen: se ei koskaan tee, mutta vain koettu, sen toimintaa ohjataan sopimaan tavoitteista sekä elämän ja tieteen filosofiaa ja jopa runoutta kenttään. Näin ollen, ihmiskunta sellaisenaan, viittaa mielessä piiriin. Mutta tällä alalla ei voi olla nero, koska nerous on voima puolueettoman havainnon, mikä on epätavallista useimmille ihmisille. Sen ilme on satunnainen, esimerkiksi vaikka tavallinen ihminen voi kirjoittaa ciešamu runoja. Mutta se näytti katoavan nopeasti, koska tavallinen ihminen joka hakee tukea koko abstrakti käsite miten väsynyt etsivät tuoli istua. Tämä voidaan selittää siten, että suurin osa kiinnostuneiden maailmassa ainoastaan ​​halujen, joka on riittävä tyydyttämään merkityksessä. Siksi väkijoukon niin vähän kiinnostunut taiteen ja luonnon kauneutta.
runoilija - kevyt, siivekäs ja pyhä on, hän voi luoda vain, jos hän ottaa inspiraatiota ja pakkomielle, ja enää järkeä häneen. [. . . ] Siksi heillä on jumala vie järjen ja tekee hänen palvelijansa, profeetat ja sanansaattajat jumalallista, joten teimme niitä kuunnella, he tiesivät, että he eivät he - kohtuullinen ryöstää joka antaa aarre, vaan niiden kautta Jumala puhuu.
runoilija voi sietää mitään muuta kuin kirjoitusvirheitä.
Jingle Bells, Jingle Bells, poliisi tulee, Kaikki lapset vankilassa paahtamalla perunoita.
Timeless runous ei ole vain juurtunuttaivas jakorkea torni , mutta myösajaton rakennus ja että valtio , joka seisootarkkaavaisesti yliisännän silmä .
(1867-1892) Eduard Veidenbaum elämästä kuoleman jälkeen istutettu legendoja - hän johtuvan paitsi alkoholismi ja ilkeä luonne. Myös hänen kuolinsyy on normaali - tuberkuloosi keuhkokuume. Kun ihmisen sydän Veidenbaum tehtiin. Hänen paras ystävänsä Alexandre Dauge kirjoitettu, että Veidenbaum ierāvies unsympathetic ihmisen yhteiskunta, hiljainen ja nopeasti katosi, mutta ystävät käyttäytyivät avoimesti, vapaasti olla loistava keskustelija ja vairījies tule esiin. Veidenbaum Edward syntyi vuonna 1867th vuonna 3. Sillä Cesis piirin Priekuli County "Glāzniekos" isäntäperhe. Opiskeli pitäjäkoulu Cesiksen, Cesis piirin koulussa. Myöhemmin itsenäisesti oppinut lyseossa kurssin ja 1886th Hän valmistui Gymnasium Riian maakunnassa viime luokassa. E. Veidenbaum kiinnostunut historiallisen ja sosio-poliittisia kysymyksiä, taloudellisia kirjoitti esseen "pala talouden paitsi" (1886), joka julkaistiin ensimmäisen kerran hänen "kootut teokset" 1908th vuosi. 1887th E. Veidenbaum liittyi Tarton yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa. Hän osallistui opiskelijoiden tieteellisen kirjallisuuden yhteiskunta "Pīpkalonija 'perustajaosakkaat (1888). Kokoaminen "Kukkaro" 1891st julkaistiin useita esseitä Veidenbaum, kuten "Rangaistus lain ja historiallista kehitystä niiden filosofinen perusta." Rahan puutteen vuoksi E. Veidenbaum tutkimuksissa ei saatu päätökseen, 1889th Hän palasi Murmuiza myöhemmin Liepa seurakunta, jossa isän kodissa "Kalāčos" saimniekoja Edward vanhempi veli, myös runoilija, Charles Veidenbaum. Sen jälkeen, E. Veidenbaum meni Rūjiena, työskenteli ohjaaja oli aikeissa lopettaa intensiivisiä tutkimuksia. Oletettavasti 1889th Hän kärsi tuberkuloosista, joka on nopeasti syventynyt 1891st vuosi, mutta 1892nd 24. Sillä runoilija kuoli. Buried at Linden hautausmaalla, jossa 1967th löytyy I. Kamara ja G. Lynx-Greenberg Staburags klintsbluķa roskia luoman E. Veidenbaum hautakivi.
Platon sanoi, että runoilija on kevyt, siivekäs ja pyhä.
täytyy tunnustaa, että menneisyys on kaunista vain unissamme, että itse asiassa vanhoja hyviä aikoja, runoutta ilo me hengitämme, on ollut saman aliarvioitu ja surullinen taipumus tehdä kaikki samat asiat joista jokainen ihmiselämä on muodostettu.